Главная святыня христианского мира: храм Гроба Господня

История появления храма

Первые христиане стали почитать место воскресения Христа ещё до того, как здесь появился храм: верующие приходили сюда молиться.Первая религиозная постройка возникла ближе к середине II века. К этому времени земли завоевала Римская империя, и правитель Публий Элий Адриан приказал воздвигнуть здесь храм в честь покровительницы цезарей Венеры. Император устраивал гонения на христиан, однако историки полагают, что в этом случае он не хотел намеренно осквернять святое место, просто территория находилась в центре города и лучше всего подходила для помпезного собора.

Интерес к святому месту вновь возник в конце III — начале IV века, когда императорский трон занял Константин Великий. Он правил вместе с матерью Еленой, которая была христианкой. По преданию, ей во сне явился Бог, который повелел отправиться в паломническую поездку в Иерусалим, чтобы вернуть величие святым местам, скрытым языческими постройками.

Во время экспедиции провели масштабные раскопки: нашли крест, на котором якобы распяли Иисуса, а также гвозди, вынутые из его тела. Легенда гласит, что паломники обнаружили сразу три креста, и, чтобы понять, какой из них относился к Сыну Божьему, Елена поочерёдно прикладывала найденные святыни к гробу недавно умершего человека. И произошло чудо: он воскрес. Крест в православии получил название Животворящего. Также верующие обнаружили табличку с буквами INRI, что в переводе с латыни означает «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».

На месте обнаружения святынь развернулось строительство: храм Венеры снесли и воздвигли каменный парадный проход с тремя воротами, базилику Мартириум, разделённую на пять нефов, а также обустроили пещеру, где был найден Животворящий Крест. Новый храм освятили в IV веке. Однако уже в VII столетии сюда вторглись персы: многие постройки сильно пострадали, а часть святынь разграбили.

Византийская власть над этими территориями установилась вновь только в XI веке, когда Константин Мономах повелел восстановить святыню. Однако её не стали возрождать в изначальном виде, задуманном во времена Елены и Константина. Теперь здесь появился более аскетичный храм. Помпезности добавила перестройка XII века, которую провели захватившие эти земли крестоносцы. Они построили здания в романском стиле и объединили их под одной крышей. Кстати, до этого времени скала Голгофа, где был распят Иисус Христос, оставалась отдельно стоящей до­сто­при­ме­ча­тель­но­стью за пределами архитектурного комплекса. Теперь же она стала одним из приделов храма.

Храм Гроба Господня едва не разрушили мощные землетрясения XVI и XX столетий, а также пожар XIX века, однако до нас храм дошёл таким, каким его видели крестоносцы.

Внутреннее и внешнее убранство

Комплекс храма Гроба Господня составляют Кувуклия, Кафоликон и Голгофа. Все святыни возведены в разное время и отличаются по своей архитектуре. Расскажем подробнее о каждой.

Кувуклия

Большой центральный купол, который виден издалека, накрывает собой часовню Гроба Господня. Её называют по‑гречески Кувуклия. Созданная из мрамора жёлтого и розового цветов, она стоит ровно на том месте, где, по преданию, Архангел Гавриил возвестил жёнам‑мироносицам о воскресении Иисуса Христа.

Часовня небольшая: её размеры примерно восемь на шесть метров. Гроб Господень расположен у западной стены в Святой пещере. А напротив можно увидеть обломок камня, которым закрывали вход после погребения Христа. Между двумя частями расположен мраморный портал с выгравированной надписью на греческом языке о том, что не нужно искать живого среди мёртвых, поскольку он уже воскрес.

Нынешняя Кувуклия — третья в истории храма Гроба Господня. Предыдущие были разрушены в результате войны или во время пожара. Часовню спроектировал в начале XIX века греческий архитектор. У неё два овальных окна: оба предназначены для того, чтобы можно было передать Благодатный огонь. Первое используется православными христианами, второе — представителями армянской церкви. В Кувуклии можно увидеть 15 лампад, которые установлены в три ряда, что символизирует количество главных мировых вероисповеданий.

Кафоликон

Расположен правее Кувуклии и увенчан малым куполом. Слово тоже греческое: означает «соборный храм». Кафоликон принадлежит православной патриархии Иерусалима. Среди особенностей — стены, которые не доходят до купола: эти конструкции появились после пожара начала XIX столетия и последовавшей за ним реконструкции.

Важнейшая часть Кафоликона — Пуп Земли. Такое название носит мраморная полусфера, установленная на вазе между двумя важнейшими святынями: Гробом Господним и Голгофой. До­сто­при­ме­ча­тель­но­сть в нынешнем виде создана в XIX веке после реконструкции комплекса, однако известна с XI столетия: тогда она была больше похожа на основание колонны.

В религиозном смысле Пуп Земли означает центр мира, через который проходит ось, связывающая всё существующее. У Кафоликона запоминающиеся своды: на них мозаикой изображены Христос, благословляющий верующих, Божья Матерь, а также 12 святителей. Мозаичные иконы можно увидеть также между окнами барабана купола в нишах.

Поскольку храм является важнейшим для патриархата города, там установлены троны для патриарха и митрополита. Ступени, ведущие к иконостасу, пол перед ним и колонны выполнены из розового мрамора. А сверху можно увидеть галерею, украшенную тремя небольшими балконами, откуда во время богослужения дьякон читает молитвы.

Голгофа

Одна из самых известных частей храма Гроба Господня. С греческого слово означает «череп». Гора, где казнили Иисуса Христа, как гласит предание, в древности была усеяна черепами убитых. Холм впервые включили в архитектурный комплекс в начале VII столетия.

Над горой возвели четырёхугольную церковь, которую впоследствии соединили с центральной частью храма двухэтажной капеллой. Молельный зал разделён на две части: православную и католическую. Место, где был установлен крест, на котором распяли Христа, накрыто стеклянными витринами, через них можно увидеть трещину, разделившую скалу в момент окончания земной жизни Сына Божьего. Символична мозаика на стене, которая изображает лежащего на земле Иисуса, ещё прибитого гвоздями к кресту. Рядом с телом скорбят женщины, а на заднем плане сидит стражник с молотком, который и распял Христа.

Если спуститься под православную часть церкви Голгофы, то можно попасть в часовню Главы Адамовой. По одному из преданий, казнь Христа произошла над местом захоронения первого человека на Земле.

Вход в храм Гроба Господня в Иерусалиме расположен с южной стороны. Его обозначают две мощные арки дверей. Однако один из проёмов заложили кирпичом ещё в период нашествия мусульман. Изначально эта часть внешнего облика храма выглядела более запоминающейся: сверху красовалось панно из мрамора, изображавшее вход Иисуса в Иерусалим. Теперь реликвия хранится в городском музее.

Заметно, что у одной из колонн слева от действующего входа есть глубокие повреждения. По легенде, её рассекла молния в XVII столетии. В Великую субботу православные и представители армянской церкви начали спорить о праве первыми провести богослужения. В этот момент колонну поразила молния, и в трещине возникло пламя, что считается первым сошествием на Землю Благодатного огня.

Над заложенной частью входа можно увидеть небольшую и как будто забытую строителями лестницу, которая упирается в карниз. Неизвестно, кто первым её поставил, но случилось это как минимум несколько веков назад. Лестницу теперь называют «Недвижимой». Она символизирует договорённость между всеми шестью конфессиями, управляющими храмом (греко‑православной, католической, армянской, коптской, эфиопской и сирийской), о том, что любое, даже незначительное изменение облика святыни необходимо принять единогласно.

Главные святыни

Сразу после входа в храм Гроба Господня посетители могут увидеть Камень помазания. Плита длиной около двух метров была местом, куда положили тело Иисуса после снятия с креста.

Если подняться по лестнице, находящейся справа, то можно прийти к вершине Голгофы: именно там был установлен крест, на котором распяли Христа.

Важнейшая святыня — Гроб Господень в пещере, высеченной в скале. Реликвия находится под мраморной плитой, установленной в XVI веке, поскольку паломники изначально пытались взять на память фрагменты святыни и в итоге сильно её повредили.

Схождение Благодатного огня

Чудо происходит ежегодно в канун православной Пасхи. Иерусалимский патриарх входит в Кувуклию, при этом часовню и его самого тщательно обыскивают израильские полицейские, чтобы исключить возможность пронести любые предметы, которыми можно добыть огонь. Первосвятитель на коленях молится перед Гробом Господним. В какой‑то момент на мраморной плите появляются шарики голубого цвета. Священник зажигает от них свечи и выносит ликующей толпе.

Благодатный огонь обладает особенностью, которую наука до сих пор не объяснила: в первые минуты пламя не обжигает. Верующие даже умываются огнём, который поначалу абсолютно безопасен.

Прямую трансляцию сошествия Благодатного огня ведут многие мировые телеканалы. Частицы пламени развозят по всей планете. В Россию огонь доставляют специальным рейсом вечером Великой субботы.

Часы работы и правила посещения

Вход в святыню бесплатный. С апреля по октябрь попасть внутрь можно с 5:00 до 20:00. В остальные месяцы храм Гроба Господня открыт с 4:30 до 19:00.

Меньше всего посетителей в послеобеденное время. А вот в дни христианских праздников попасть внутрь будет крайне сложно, поскольку сюда приезжают тысячи верующих.

Правила посещения храма Гроба Господня такие же, как и в любом православном соборе: запрещены шорты и мини‑юбки, женщинам необходимо покрыть голову платком.

Как добраться

Храм Гроба Господня находится за стенами Старого города Иерусалима, внутри которого не ходит транспорт. Доехать можно только до ближайшего из входов у Яффских, Дамасских или Новых ворот. Самые удобные остановки трамвая — City Hall или «Дамасские ворота». До этих же станции курсируют городские автобусы различных маршрутов. Далее двигаться лучше по навигатору.

Заключение

Поездка к храму Гроба Господня для многих значит больше, чем просто путешествие. Важнейшая святыня православного мира зачастую не оставляет равнодушными и представителей других религий или атеистов. Здесь в буквальном смысле можно прикоснуться к мировой истории и событиям, описанным в Библии.

Автор: Александр Ефремов