Троице‑Сергиева лавра: духовный центр страны

История монастыря

Основание обители связано с именем одного из самых известных и чтимых православных святых — Сергия Радонежского. В 1330‑х годах он и его брат построили небольшую часовню и свои кельи поблизости от села Радонеж (сейчас город Сергиев Посад). Постепенно туда переселялись новые монахи, и община разрасталась. В 1355‑м у обители появился монастырский устав, а территорию разделили на жилую и общественную. Сердцем монастыря был деревянный Троицкий храм, рядом с ним находились трапезная и кельи монахов, а вокруг них — огороды и служебные постройки. Окружала монастырь деревянная стена.

Обитель довольно быстро превратилась в значимый духовный центр, куда стремились и великие князья, и простой народ. Именно в этом монастыре, уже будучи игуменом, Сергий Радонежский дал своё благословение князю Дмитрию Донскому — в 1380 году правитель повёл войска на сражение с ханом Мамаем.

С XVI века монастырь, основанный Сергием Радонежским, активно расширялся, а деревянные постройки перестраивали в камне. Вместе с тем обитель постепенно становилась не только религиозным, но и культурным центром: в её стенах составляли летописи, переписывали книги и создавали иконы.

Один из самых трагичных периодов в жизни монастыря пришёлся на Смутное время. Архимандрит Иоасаф, управлявший в тот период лаврой, отказался признать право Лжедмитрия II на престол. Тем самым он воодушевил народ бороться с интервентами, но нажил себе сильного врага. В 1608 году польско‑литовские войска попытались захватить монастырь, находившийся на подступах к Москве. Осада продлилась 16 месяцев, но, к счастью, так и не увенчалась успехом. Лавра выстояла.

В XVIII веке обитель продолжила расширяться: на территории строили новые каменные здания, а оборонительные сооружения усиливали. Пётр I приказал укрепить стены монастыря бастионами и окружить комплекс рвами. А 1744 год стал в истории обители одним из самых важных. Она получила статус лавры — особо почитаемого монастыря, защищённого стеной от нападения врагов.

К XX столетию Троице‑Сергиева лавра в городе Сергиевом Посаде была богатейшей и крупнейшей православной обителью страны. В ней активно продолжалось строительство храмов, кроме того, в монастыре хранилась большая коллекция древних рукописей и книг, церковных ценностей и произведений декоративно-прикладного искусства.

В 1920‑м для монастыря настали трудные времена. Лавру закрыли, все ценности изъяли и превратили обитель в историко-архитектурный музей. Монашеская жизнь возобновилась здесь только через 36 лет: в 1956 году монастырю вернули большинство зданий, которые начали ремонтировать и восстанавливать.

Сегодня древняя лавра полностью принадлежит церкви и остаётся важнейшим религиозным центром страны. Ежегодно монастырь посещают порядка 1,5 миллиона паломников и путешественников.

Архитектурный ансамбль

Обитель включает порядка 50 зданий, в том числе 10 храмов. Делимся, возле каких строений стоит задержаться и рассмотреть их снаружи и внутри.

Свято‑Троицкий собор

Главная и старейшая церковь обители. Построили каменный собор в 1423‑м там, где прежде стояла первая деревянная церковь монастыря в честь Живоначальной Троицы. Над оформлением стен нового храма трудился сам Андрей Рублёв, но древние росписи не дошли до наших дней — сейчас в храме можно полюбоваться на фрески 1635 года.

Собор выдержан в стиле раннемосковского зодчества. Лаконичный и скромный, он увенчан одной главкой. Украшают белокаменный фасад глубокие входные порталы и небольшие окна.

Главное сокровище собора — древний пятиярусный иконостас XV века. Это одна из первых на Руси цельных (не разделённых столпами) алтарных перегородок. Большинство образов для иконостаса написал Андрей Рублёв и его ученики. Самая ценная из работ прославленного мастера — икона Святой Троицы. Изначально она находилась внизу иконостаса возле царских врат, а после революции 1917 года долгое время хранилась в Третьяковской галерее. В 2024 году её вернули в лавру — сейчас она находится на историческом месте, справа от царских врат.

Успенский собор

Появление этого величественного храма — заслуга царя Ивана IV: именно он приказал возвести пышный собор. Церковь стала самой большой в лавре.

Храм начали строить в 1559 году, а на закладке присутствовал царь с семьёй и приближёнными. Правда, до окончания работ Иван Грозный не дожил. Храм освятили только в 1585‑м. В торжестве приняли участие государь Фёдор Иоаннович и его супруга Ирина.

За образец при проектировании был взят главный храм Московского Кремля. Но церковь в лавре по размерам даже превзошла Успенский собор — строение получилось почти на два метра выше. Ещё одно отличие этого храма от кремлёвского — основной материал. Его возвели из кирпича, а не белого камня.

Спустя год после завершения строительства внутренние стены храма расписали фресками — над ними работали ярославские мастера. На куполах и сводах храма изображены Христос, Богоматерь, ангелы и апостолы, а на стенах и колоннах — евангельские сюжеты и лики святых. Одна из самых впечатляющих композиций находится на западной стене храма и посвящена Страшному суду.

Серапионова палатка

Так называется придел Никоновской церкви, которая расположена с южной стороны Троицкого собора. Серапионову палатку построили в XVI веке на земле, где, по легенде, находилась келья игумена Сергия. В XVI столетии в этой части обители был похоронен архиепископ Серапион Новгородский, именем которого и назвали строение: придел возвели над местом упокоения священнослужителя.

В 1783 году здание перестроили, а в XIX столетии в нём появились позолоченный иконостас и богатое убранство. Большая часть декора сохранилась: можно полюбоваться на великолепный интерьер с изящной резьбой и росписью на стенах и сводах.

В Серапионовой палатке на протяжении нескольких веков хранится множество православных святынь. Среди них останки трёх настоятелей монастыря, которые служили в нём в XVI–XVII столетиях. К ценнейшим реликвиям также относятся часть ризы Богородицы, золотой крест‑мощевик преподобного Сергия, мощи апостолов Луки и Андрея Первозванного.

Церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов

Это второй каменный храм, который построили в обители. Здание возвели в 1477 году мастера из Пскова. За образец зодчие взяли лаврский Троицкий собор. Духовская церковь вышла столь же лёгкой, её также украсили белокаменными порталами и узорчатыми поясами. Однако было у храма и существенное отличие: звонницу расположили прямо под куполом — впервые в истории русского зодчества. Уникальной постройку делало и то, что раскачивать колокола можно было верёвками прямо с земли. Во времена Смуты на звоннице висел особый колокол — его называли «всполошным». В 1608–1610 годах при осаде обители он предупреждал братию об опасности.

Из‑за расположения звонницы под куполом свет попадает в храм только через узкие боковые окна. Впрочем, и при таком освещении получится рассмотреть старинные фрески на стенах — их нанесли в 1665 году и после этого не раз обновляли. Также в церкви можно увидеть трёхъярусный иконостас XIX столетия, изготовленный из розового дерева. Иконы для него написали в лаврской мастерской.

Церковь Преподобного Сергия с Трапезной палатой

Одно из самых больших и нарядных строений в лавре — его площадь порядка 500 м². Трапезная церковь по форме отличается от остальных храмов. В плане она представляет собой вытянутый прямоугольник с четырёхугольной надстройкой. Пышный декор фасадов выдержан в стиле нарышкинского барокко. Стены покрыты разноцветной «шахматной» росписью, украшены резными колоннами с орнаментом в виде виноградной лозы, декоративными ракушками и каменными наличниками. Если бы не золотая луковка, венчающая восточную часть здания, церковь легко можно было бы принять за княжескую усадьбу.

Изначально богослужения велись только в храмовой части, а в просторном трапезном зале, отделённом от неё решётчатыми воротами, проходили пышные приёмы. В центре рядами стояли столы с угощениями для высокопоставленных гостей. Теперь же это часть церкви.

Внутри храм впечатляет не меньше, чем снаружи. В церкви сохранилось убранство второй половины XVIII века: сложная и богатая лепнина, изящная деревянная резьба и яркая настенная живопись. Исконный иконостас не сохранился — его разобрали в 1919‑м. Вместо него почти через 30 лет в храм перенесли позолоченную алтарную перегородку из московской церкви Николая Чудотворца «Большой крест», разрушенной в 1933‑м.

Церковь Смоленской иконы Божьей Матери (Одигитрии)

С появлением этого храма связано интересное предание. Здание находится на месте монастырской поварни. На её фасаде была расположена чудотворная икона Богородицы «Одигитрия». По легенде, молитва перед ней помогла исцелиться монаху с изувеченной рукой. Узнав об этом, императрица Анна Иоанновна приказала перестроить поварню в церковь. Но первая постройка простояла недолго — в 1748 году на её месте возвели нынешний храм в стиле елизаветинского барокко.

Смоленская церковь — единственный круглый в плане храм монастыря. Фасад украшают изогнутые фронтоны, окна обрамлены каменными наличниками, а завершается строение небольшим куполом с крестом. В убранстве Смоленской церкви много мрамора, позолоты и украшений из жемчуга и серебра. А настенные фрески середины XIX века отличаются обилием голубых оттенков (голубой считается цветом Богородицы).

Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких

Самый необычный в лавре. Во‑первых, это единственный шатровый храм в обители. Во‑вторых, на фасадах церкви вместо святых и ангелов изображены сцены сражений. Дело в том, что её построили в честь воинов и монахов, которые защищали Троице‑Сергиеву лавру от польских захватчиков.

Возвести строение в 1637 году предложил келарь Александр Булатников, который прибыл в монастырь с Соловецких островов. Именно ему принадлежала идея освятить новый храм в честь основателей Соловецкого монастыря — святых Зосимы и Савватия. А своей архитектурой церковь напоминает Покровский собор — главный храм обители на Соловках.

Изначально церковь была соединена с двумя двухэтажными палатами, которые служили больничными корпусами, а с XVIII века — ещё и с Казначейским корпусом. Сейчас в этих постройках находятся библиотека и покои наместника лавры, а церковь служит домовой для настоятеля лавры.

Успенская часовня над колодцем

Её построили в XVII столетии над источником, обнаруженным в 1644 году, — отсюда и название. Тёмно‑розовая часовня с богатым белокаменным декором считается одной из самых красивых в стране. На фоне строгого Успенского собора, расположенного рядом, она выглядит как игрушечная. Небольшое здание украшено разноцветной росписью и затейливой каменной резьбой — она покрывает колонны, наличники и фронтоны. Интересно, что почти за 300 лет часовню много раз перекрашивали, но ни разу не перестраивали.

Интерьер часовни намного скромнее. Стены, лишённые лепного декора, украшены только росписью XIX века. Рядом с нарядным строением находится чугунная чаша под разноцветной сенью с крестом — в этом место можно набирать воду, считающуюся целебной.

Колокольня

Она является одной из самых высоких в стране. Высота лаврской звонницы — 88 метров, на шесть метров выше колокольни Ивана Великого в столичном Кремле.

Пятиярусное белокаменное сооружение построили в 1770 году. Изначально его планировали сделать двухэтажным, но после строительства первых двух уровней архитекторы решили увеличить высоту и получили на это разрешение правительницы Елизаветы Петровны. Так постройка, которую венчает небольшой купол и необычное позолоченное навершие, стала самым высоким зданием в обители. В 1784‑м на звоннице установили часы с курантами. Они работали более века, только в 1905 году в них заменили механизм, который исправен и сегодня.

В звоннице было порядка 50 колоколов разного размера. Самый большой из них — 65‑тонный Царь‑колокол — по размерам он уступал только двум кремлёвским. В 1930‑х огромный колокол и ещё 18 небольших скинули и отправили на переплавку. После реставрации колокольни в 2000‑х на неё водрузили новые колокола, отлиты специально для лавры. Среди них был и Царь‑колокол весом 72 тонны. Сегодня он считается крупнейшим действующим инструментом в России. Звонит исполин только по праздникам.

Святыни Сергиевой лавры

Тысячи верующих стремятся в православную обитель, чтобы прикоснуться к её святыням. Самой сокровенной из них считают мощи основателя лавры. Останки Сергия Радонежского покоятся в серебряной раке — она стоит справа от алтаря Успенского собора. Возле мощей верующие просят об исцелении, помощи в делах, успехах в учёбе и молятся о солдатах.

В Трапезной церкви лавры хранятся мощи преподобного Максима Грека — богослова и переводчика духовных книг с греческого. Свои последние дни он провёл в стенах монастыря. Также в Успенском соборе можно приложиться к мощам Иннокентия Московского — святого просветителя, который распространял православие среди коренных народов восточной Сибири, Камчатки и Аляски.

Одной из самых почитаемых икон лавры, безусловно, считается «Троица», написанная Андреем Рублёвым в 1420‑е годы. После революции «Троицу» отправили в Третьяковку — там она находилась до 2023 года. Недавно образ вернули на её исконное место, в Троицкий собор. Перед иконой верующие молятся об отпущении грехов, любви и укреплении семьи.

Скиты и подворья

Крупнейшая обитель в стране — это не только сама лавра, но и её многочисленные «филиалы». В составе обители 18 подворий — это храмы, которые принадлежат монастырю, но находятся в удалении от него.

Одно из первых представительств обители появилось в Москве ещё при жизни Сергия Радонежского. Сначала оно находилось на территории Кремля и состояло из одной Богоявленской церкви. В 1764 году Екатерина II забрала участок у монастыря. Сначала на территории бывшего подворья разместились Судный приказ и Комендантский дом, а потом их снесли и возвели на их месте Оружейную палату.

В 1767 году у лавры появилось новое подворье — его основали на берегу реки Неглинной. Оно состояло из одной церкви и нескольких служебных строений. Подворье существует поныне и является официальным представительством Троице‑Сергиевой лавры в столице.

Кроме столицы, монастырские подворья есть и в городе Сергиевом Посаде, и рядом с ним, в Ярославской, Владимирской, Тульской областях. Также представительство монастыря в 1913 году появилось в Геленджике. Но через четыре года, после прихода советской власти, небольшую церковь в неорусском стиле закрыли и превратили в клуб, а затем в электроподстанцию. Только в 1995 году полуразрушенное строение отремонтировали и возобновили в нём богослужения.

Также у лавры есть четыре скита (места для уединённой жизни монахов), которые находятся неподалёку от обители. Первый появился в 1844 году. Тогда в трёх километрах от лавры в глухом лесу поселились несколько монахов, а место получило название Гефсиманский скит. Его обитатели возвели несколько церквей и хозпостроек, а также кельи и храм под землёй. Сегодня в ските можно посетить восстановленный пещерный Архангельский храм с красивой настенной росписью, а также монашеские жилища.

Как добраться и где остановиться

Троице‑Сергиеву лавру от столицы отделяют порядка 70 километров. На машине доехать до монастыря можно по Ярославскому шоссе. Также до лавры ходит общественный транспорт. С Ярославского вокзала или от станции «Ростокино» в Сергиев Посад отправляется электричка, а от метро «ВДНХ» — отходит междугородний автобус.

В городе большой выбор жилья на разный вкус и кошелёк. Можно остановиться в отелях и апартаментах за пределами монастырских стен, а можно пожить в одной из четырёх гостиниц, которые принадлежат лавре. Например, в «Старой Лаврской». Это трёхэтажное здание построили в 1822 году специально для паломников. В разные годы в нём останавливались писатели И. С. Шмелёв, А. И. Куприн и даже А. Дюма.

Заключение

Троице‑Сергиева лавра — место удивительной красоты. Каждая постройка на территории заслуживает внимания, а гулять по монастырю можно целый день. Если планируете не только полюбоваться творениями русских зодчих, но и узнать об истории обители, отправляйтесь на прогулку вместе с профессиональным гидом. Опытный проводник проведёт по самым интересным уголкам лавры и расскажет всё самое важное о жизни монастыря.

Автор: Юлия Осокина